sym VTS 200 - skuter pilihan..

Salam...Aku ni minat motor ke??..

Ye...memang dari dulu lagi aku memang minat motor.Dari zaman bujang dulu lagi aku memang gilakan motor...

Dulu aku merapu je pakai motor mengikut peredaran masa..aku tukar-tukar motor sesuka hati aku je..bila boring aku jual dan beli motor lain...hehhee biaselah waktu kurang tanggungjawab..

Tapi kali ni lain plak...bila dah kawen aku dah stop minat motor,aku main ngan kereta plak..maklumla dan ber"family" ni ...tapi smenjak dua menjak ni aku dah kembali pada minat yang lama bila tersua ngan moto yang dibawah ni....fuyyyoooo ...aku dah tertarik...

Inilah dia VTS 200 dari jenama SYM (Taiwan punya)...Aku jadi berkenan ngan motor ni bila aku terpandang di lebuh raya waktu aku ngan family meronda-ronda keluar daerah...

Aku ada terfikir mula-mula tengok motor ni..Aikkk besarnya motor??Berapa cc tu? Harga berapa?..Sempoinya...Hahaha..inilah yang bermain dalam kepalaku waktu tu..Jadi aku pun start Seraching la dalam internet pasal motor ni.Waktu tu aku tak tahu lagi apakah nama motor ni..jenuh jugak semua model motor aku taip..lastly aku taip model dari taiwan yang baru masuk malaysia tahun 2010 iaitu SYM..maka terkeluarla model yang dicari-cari ni...VTS 200..

Skuter Motor Sanyang Motor (SYM)

Skuter Motor Sanyang Motor (SYM)

Sanyang Motor (SYM) merupakan jenama motosikal dari Taiwan yang tidak asing dengan pelbagai produk khususnya motosikal skuter. Kalau di Taiwan sendiri jenama SYM merupakan jenama yang menduduki tempat antara yang tertinggi dalam kelasnya , begitu juga di Eropah dan US kat sana mendapat sambutan hangat.... Kalau kat sini, sebenarnya pasarannyaagak lembab dan tak popular.. Mungkin kita tak perasan sebab kebanyakkan model motorsikal dari MODENAS mendapat hak produk dari SYM ni... Sebagai contoh MODENAS ELEGAN 150 dan MODENAS ELEGAN 200 pun model asal SYM... malang bagi kita kerana kerapkali lewat dalam menerima sesuatu yang baru.. Jadi apa kita nak risau..ramai pengguna motorsikal modenas dan SYM dimalaysia..

Apa pun SYM telah berjaya menembusi pasaran Malaysia dengan motosikal yang mempunyai kapasiti engine yang berbeza sesuai di tunggang untuk apa jua jenis situasi dan keadaan. Antaranya ialah Bonus110, Symphony SR150, VTS200, Symphony Evo250i dan yang terbaru skuter Mio100

(Info ni aku petik dari blog...Fire Starting Automobil)- jangan marah ye..malas nak taip balik hehe

Ni dia punya ciri-ciri...

Specification

Engine Type		4 stroke , 4 valves
Displacement		172.2cc
Cooling System		Liquid
Fuel System		Carburetor
Transmission		C.V.T
Front Tyre		110 / 90-13
Rear Tyre		130 / 70-12
Front Brakes		Disc 240mm
Rear Brakes		Disk 200mm
L x W x H (mm)		2165 X 870 X 1380
Wheelbase (mm)		1480
Dry Weight (kg)		158
Fuel Capacity (liter)		8.5

Kalau tengok ciri-ciri motor ni bagi aku yang dah banyak pakai motor boleh la tahan jugak kan..Jadi aku pun memang tahu tak leh nak test drive dikedai motor.Kereta tak pe la boleh je test...Tapi aku yakin dengan forum-forum yang aku baca mengenai motor ni,adalah amat-amat sesuai untuk aku sebab??

1.Motor ni ada kelab di Malaysia ni yang aktif,jadi kalau pape masalah yang melibatkan motor ni aku boleh je tanya diorang.

2.Spare Part yang tak susah didapati sebab ianya boleh dikongsi dengan model modenas iaitu elegan 200.Boleh dikatakan harga yang berpatutan la jugak sesuai dengan gaya exclusive motor ni..tak la mewah sangat tp ok la untuk kategorinya tu..

3.Tempat servisnya ada di Terengganu ni.(.tempat asal aku)..jadi ianya akan menjadi lebih mudah.

4.Aku mampu milik ngan harganya itu....ini yang lebih PENTING!!! hahahaha...bawah RM 10k..huuutangg..

 

Jadi dengan ini aku telah pun order motor ni di Spora Motor Jalan Hiliran,Terengganu pada bulan februari ari tu.Warna Grey Metallic..dah dekat sebulan dah tunggu motor ni...ini yang frust ni....sabar-sabar...

Sekian.

Forex dalam Perspektif Islam

Sebagian umat Islam ada yang meragukan kehalalan praktik perdagangan berjangka. Bagaimana menurut padangan para pakar Islam? Apa pendapat para ulama mengenai trading forex, trading saham, trading index, saham, dan komoditi? Apakah Hukum Forex Trading Valas Halal Menurut Hukum Islam? Mari kita ikuti selengkapnya.

Jangan engkau menjual sesuatu yang tidak ada padamu,” sabda Nabi Muhammad SAW, dalam sebuah hadits riwayat Abu Hurairah.

Oleh sementara fuqaha (ahli fiqih Islam), hadits tersebut ditafsirkan secara saklek. Pokoknya, setiap praktik jual beli yang tidak ada barangnya pada waktu akad, haram. Penafsiran secara demikian itu, tak pelak lagi, membuat fiqih Islam sulit untuk memenuhi tuntutan jaman yang terus berkembang dengan perubahan-perubahannya.

Karena itu, sejumlah ulama klasik yang terkenal dengan pemikiran cemerlangnya, menentang cara penafsiran yang terkesan sempit tersebut. Misalnya, Ibn al-Qayyim. Ulama bermazhab Hambali ini berpendapat, bahwa tidak benar jual-beli barang yang tidak ada dilarang. Baik dalam Al Qur’an,sunnah maupun fatwa para sahabat, larangan itu tidak ada.

Dalam Sunnah Nabi, hanya terdapat larangan menjual barang yang belum ada, sebagaimana larangan beberapa barang yang sudah ada pada waktu akad. “Causa legis atau ilat larangan tersebut bukan ada atau tidak adanya barang, melainkan garar,” ujar Dr. Syamsul Anwar, MA dari IAIN SUKA Yogyakarta menjelaskan pendapat Ibn al-Qayyim. Garar adalah ketidakpastian tentang apakah barang yang diperjual-belikan itu dapat diserahkan atau tidak. Misalnya, seseorang menjual unta yang hilang. Atau menjual barang milik orang lain, padahal tidak diberi kewenangan oleh yang bersangkutan.

Jadi, meskipun pada waktu akad barangnya tidak ada, namun ada kepastian diadakan pada waktu diperlukan sehingga bisa diserahkan kepada pembeli, maka jual beli tersebut sah. Sebaliknya, kendati barangnya sudah ada tapi – karena satu dan lain hal — tidak mungkin diserahkan kepada pembeli, maka jual beli itu tidak sah.

Perdagangan berjangka, jelas, bukan garar. Sebab, dalam kontrak berjangkanya, jenis komoditi yang dijual-belikan sudah ditentukan. Begitu juga dengan jumlah, mutu, tempat dan waktu penyerahannya. Semuanya berjalan di atas rel aturan resmi yang ketat, sebagai antisipasi terjadinya praktek penyimpangan berupa penipuan — satu hal yang sebetulnya bisa juga terjadi pada praktik jua-beli konvensional.

Dalam perspektif hukum Islam, Perdagangan Berjangka Komoditi (PBK) (forex adalah bagian dari PBK) dapat dimasukkan ke dalam kategori almasa’il almu’ashirah atau masalah-masalah hukum Islam kontemporer. Karena itu, status hukumnya dapat dikategorikan kepada masalah ijtihadiyyah. Klasifikasi ijtihadiyyah masuk ke dalam wilayah fi ma la nasha fih, yakni masalah hukum yang tidak mempunyai referensi nash hukum yang pasti.

Dalam kategori masalah hukum al-Sahrastani, ia termasuk ke dalam paradigma al-nushush qad intahat wa al-waqa’I la tatanahi. Artinya, nash hukum dalam bentuk Al-Quran dan Sunnah sudah selesai; tidak lagi ada tambahan. Dengan demikian, kasus-kasus hukum yang baru muncul mesti diberikan kepastian hukumnya melalui ijtihad.

Dalam kasus hukum PBK, ijtihad dapat merujuk kepada teori perubahan hukum yang diperkenalkan oleh Ibn Qoyyim al-Jauziyyah. Ia menjelaskan, fatwa hukum dapat berubah karena beberapa variabel perubahnya, yakni: waktu, tempat, niat, tujuan dan manfaat. Teori perubahan hukum ini diturunkan dari paradigma ilmu hukum dari gurunya Ibn Taimiyyah, yang menyatakan bahwa a-haqiqah fi al-a’yan la fi al-adzhan. Artinya, kebenaran hukum itu dijumpai dalam kenyataan empirik; bukan dalam alam pemikiran atau alam idea.
Paradigma ini diturunkan dari prinsip hukum Islam tentang keadilan yang dalam Al Quran digunakan istilah al-mizan, a-qisth, al-wasth, dan al-adl.

Dalam penerapannya, secara khusus masalah PBK dapat dimasukkan ke dalam bidang kajian fiqh al-siyasah maliyyah, yakni politik hukum kebendaan. Dengan kata lain, PBK termasuk kajian hukum Islam dalam pengertian bagaimana hukum Islam diterapkan dalam masalah kepemilikan atas harta benda, melalui perdagangan berjangka komoditi dalam era globalisasi dan perdagangan bebas.

Realisasi yang paling mungkin dalam rangka melindungi pelaku dan pihak-pihak yang terlibat dalam perdagangan berjangka komoditi dalam ruang dan waktu serta pertimbangan tujuan dan manfaatnya dewasa ini, sejalan dengan semangat dan bunyi UU No. 32/1977 tentang PBK.
Karena teori perubahan hukum seperti dijelaskan di atas, dapat menunjukkan elastisitas hukum Islam dalam kelembagaan dan praktek perekonomian, maka PBK dalam sistem hukum Islam dapat dianalogikan dengan bay’ al-salam’ajl bi’ajil.

Bay’ al-salam dapat diartikan sebagai berikut. Al-salam atau al-salaf adalah bay’ ajl bi’ajil, yakni memperjualbelikan sesuatu yang dengan ketentuan sifat-sifatnya yang terjamin kebenarannya. Di dalam transaksi demikian, penyerahan ra’s al-mal dalam bentuk uang sebagai nilai tukar didahulukan daripada penyerahan komoditi yang dimaksud dalam transaksi itu. Ulama Syafi’iyah dan Hanabilah mendefinisikannya dengan: “Akad atas komoditas jual beli yang diberi sifat terjamin yang ditangguhkan (berjangka) dengan harga jual yang ditetapkan di dalam bursa akad”.

Keabsahan transaksi jual beli berjangka, ditentukan oleh terpenuhinya rukun dan syarat sebagai berikut:
a) Rukun sebagai unsur-unsur utama yang harus ada dalam suatu peristiwa transaksi Unsur-unsur utama di dalam bay’ al-salam adalah:

• Pihak-pihak pelaku transaksi (‘aqid) yang disebut dengan istilah muslim atau muslim ilaih.
• Objek transaksi (ma’qud alaih), yaitu barang-barang komoditi berjangka dan harga tukar (ra’s al-mal al-salam dan al-muslim fih).
• Kalimat transaksi (Sighat ‘aqad), yaitu ijab dan kabul. Yang perlu diperhatikan dari unsur-unsur tersebut, adalah bahwa ijab dan qabul dinyatakan dalam bahasa dan kalimat yang jelas menunjukkan transaksi berjangka. Karena itu, ulama Syafi’iyah menekankan penggunaan istilah al-salam atau al-salaf di dalam kalimat-kalimat transaksi itu, dengan alasan bahwa ‘aqd al-salam adalah bay’ al-ma’dum dengan sifat dan cara berbeda dari akad jual dan beli (buy).

b) Syarat-syarat

• Persyaratan menyangkut objek transaksi, adalah: bahwa objek transaksi harus memenuhi kejelasan mengenai: jenisnya (an yakun fi jinsin ma’lumin), sifatnya, ukuran (kadar), jangka penyerahan, harga tukar, tempat penyerahan.
• Persyaratan yang harus dipenuhi oleh harga tukar (al-tsaman), adalah, Pertama, kejelasan jenis alat tukar, yaitu dirham, dinar, rupiah atau dolar dsb atau barang-barang yang dapat ditimbang, disukat, dsb. Kedua, kejelasan jenis alat tukar apakah rupiah, dolar Amerika, dolar Singapura, dst. Apakah timbangan yang disepakati dalam bentuk kilogram, pond, dst.
• Kejelasan tentang kualitas objek transaksi, apakah kualitas istimewa, baik sedang atau buruk. Syarat-syarat di atas ditetapkan dengan maksud menghilangkan jahalah fi al-’aqd atau alasan ketidaktahuan kondisi-kondisi barang pada saat transaksi. Sebab hal ini akan mengakibatkan terjadinya perselisihan di antara pelaku transaksi, yang akan merusak nilai transaksi.
• Kejelasan jumlah harga tukar. Penjelasan singkat di atas nampaknya telah dapat memberikan kejelasan kebolehan PBK. Kalaupun dalam pelaksanaannya masih ada pihak-pihak yang merasa dirugikan dengan peraturan perundang-undangan yang ada, maka dapatlah digunakan kaidah hukum atau legal maxim yang berbunyi: ma la yudrak kulluh la yutrak kulluh. Apa yang tidak dapat dilaksanakan semuanya, maka tidak perlu ditinggalkan keseluruhannya.

Dengan demikian, hukum dan pelaksanaan PBK sampai batas-batas tertentu boleh dinyatakan dapat diterima atau setidak-tidaknya sesuai dengan semangat dan jiwa norma hukum Islam, dengan menganalogikan kepada bay’ al-salam.

KONSEP 10S

SEGERA, SENYUM, SALAM, SENSITIF, SOPAN, SENTUH,SEGAK, SELIA, SELIDIK dan SEMANGAT

PENGENALAN


Program 10S ini di perkenalkan untuk mengujudkan sekumpulan anggota paramedik  yang mempunyai imej penyayang disamping menerapkan nilai-nilai murni, mesra pelanggan dan  berlandaskan Kod Etika Kerja .  Dengan itu ia akan menjadi amalan dan budaya kerja kerana tingkahlaku adalah lebih mudah untuk dipamerkan dan dirasai oleh semua.  

Dalam konsep 10S ini ia lebih berfokuskan kepada pembentukan sikap, kemahiran,

pengetahuan, komunikasi dan imej.

Matlamat Kementerian Kesihatan untuk menjadikan perkhidmatan kesihatan sebagai satu

perkhidmatan yang mementingkan keperluan pelanggan dapat di capai.

8 SASARAN PERKHIDMATAN

  1.pemeliharaanFokus kesihatan (Wellness Focus)

  2.Individu yang berpengetahuan (Informed person)

  3.Fokus kepada individu (Person focus)

  4.Penjagaan diri (Self help)

  5.Perkhidmatan tanpa sekatan (Seamless care)

  6.Perkhidmatan suai pelanggan (Tailored to pt need)

  7.Perkhidmatan berkualiti tinggi – berkesan, cekap   dan mampu (Effective, efficient and affordable)

  8.Perkhidmatan berhampiran tempat tinggal / di   rumah (at home or close to home)

OBJEKTIF

OBJEKTIF program ini ialah untuk meningkatkan imej perkhidmatan kejururawatan dan ke

arah pemantapan nilai-nilai Budaya Korporat

OBJEKTIF SPESIFIK

A)    Menerapkan 10S di kalangan anggota supaya dapat   menjalankan tanggungjawab dengan lebih baik   kepada pelanggan

B)    Dapat menjalinkan perhubungan yang baik diantara   wargakerjakesihatan,pelanggan dan organisasi.

C)    Memajukan diri dengan kemahiran yang ada   mengikut   situasi pembelajaran yang boleh di perolehi. 

D)    Anggota  berkebolehan menangani masalah pelanggan dengan baik serta boleh memberi keyakinan kepada pelangan.

E)    Mengujudkan situasi kerja yang harmoni, boleh dipercayai serta memberi keyakinan perkhidmatan yang diberi kepada pelanggan.

ELEMEN 10S’ 

•   SIKAP
•        KEMAHIRAN
•        PENGETAHUAN
•        KOMUNIKASI
•        IMEJ

SENYUM

SIKAP

Pandang dan senyum mengikut keadaan dan situasi pelanggan

KEMAHIRAN

Senyum dengan  ikhlas

PENGETAHUAN

 * Pengunaan ilmu   pengetahuan yang   sesuai –

senyum adalah penawar, ibadah  dan  

merupakan sedekah.

KOMUNIKASI

- “Non-verbal”  

  contoh senyuman mesra

- “body language”

  contoh perlakuan yang   sopan .

IMEJ

- Tunjukkan imej professional. 

  (contoh; bila pesakit dalam   kesakitan, beri perhatian yang   sewajarnya)

- Ketrampilan diri – penampilan   wajah yang segar dan ceria.

SALAM

SIKAP

-  Beri salam/ucap selamat

-  Kenalkan diri anda.

KEMAHIRAN

-  Ucap dengan nada lembut dan sopan.

PENGETAHUAN

-  Penggunaan ilmu pengetahuan yang sesuai.

-  Menghormati budaya, dan adat resam.

KOMUNIKASI

- “Non-verbal communication”,

- “body language” dan sentuhan.

-  Panggilan mengikut nama dan pangkat.

       IMEJ

       - Sambut salam.

       - Menunduk kepala tanda menghormati / setuju.

       - Menghormati adat budaya/adat resam setiap kaum.

SEGERA

SIKAP

Proaktif:-

- Tampil dan sambut pelanggan. (luaran &   dalaman) di muka pintu/ kaunter dimana sahaja dan setiap masa.

- Tingkah laku serta reaksi mengikut keadaan

  (contoh: berdiri apabila ketua masuk).

- Segera nilai  keadaan pelanggan

  (contoh: jika pesakit tidak berdaya berjalan segera bantu   dengan memberi kerusi roda.

- Beri perhatian segera.

KEMAHIRAN

-  Bertindak mengikut SOP dan piawaian  penjagaan. (standard of care)

-  Bijak menilai tahap penjagaan (level of   care).

-  Staf berpengalaman perlu membimbing staf baru

    (Mentor-Mentee ). 

PENGETAHUAN

-   Penggunaan ilmu    pengetahuan yang    sesuai cth. memberi ubatan stat dose   

     seperti yang diarahkan.

-   Bertindak mengikut   keutamaan  seperti   mendahulukan pesakit yang kritikal.

-   Rujuk kepada   ‘senior’ / pegawai   atasan jika tidak pasti umpamanya tidak pasti

    tentang dos ubat yang tidak   jelas, aduan-aduan yang tidak dapat   diselesaikan.

KOMUNIKASI

- Beri informasi yang betul dan tepat.

- Bahasa yang mudah   difahami.

- Tenangkan   pelanggan, beri   keselesaan dan   penerangan   contoh: beri tempat duduk

- Menjawab telefon segera tidak melebihi   dari 3 deringan

IMEJ

-Tunjukkan imej professional,  bila pelanggan  dalam   kesakitan, beri perhatian yang   sewajarnya.

-Tunjukkan kesungguhan dan   keikhlasan semasa memberi   perkhidmatan.

-Keutamaan pelanggan contoh : kerja berpasukan, tanpa memilih taraf pelanggan

SENSITIF

SIKAP

-Nilai keperluan dan keadaan pelanggan.

-Tanya  pelanggan.

-  Ambil tindakan, contoh pelanggan sesat, gerak- geri pelanggan yang meragukan .

      KEMAHIRAN

      -  Bertindak kepada keperluan pelanggan.

      -  Hampiri pelanggan

      -  Kenalpasti keperluan pelanggan.

      -  Bijak bertindak mengikut keadaan.

     -  Tangani masalah dengan tenang dan tidak panik.

     -  Tidak membezakan agama/ bangsa dan jenis  penyakit.

     PENGETAHUAN

     -   Nilai keadaan pelanggan dan     bertindak dengan bijak.

     -   Kenal  pasti masalah dan keperluan pelanggan

                contoh pesakit yang nazak yang memerlukan sokongan kerohanian

      KOMUNIKASI

      -  Beri informasi yang betul.

      -  Simpati.

      -  Empati cth meletakkan diri kita dalam situasi pelanggan.

      -  Intonasi  suara yang bersesuaian.

      -  Bahasa yang mudah difahami

Gunakan perkataan Encik/ Puan/ Cik

SOPAN

     SIKAP

     - Jangan membelakangkan pelanggan.

     - Jarak berdiri dengan pelanggan.

     - Elakkan bercekak pinggang

     - Jangan ‘cakap lepas’.

     - Elakkan beri komen yang sensitif.

        KEMAHIRAN

         -   Menghormati pesakit dan  pelanggan  kerahsiaan pelanggan.

        -   Tunjuk arah diberi dengan sopan

       PENGETAHUAN

        -  Panggilan pelanggan mengikut status  (contoh: Tan Sri, Dato’, Encik atau Puan).

        -  Panggilan staf semasa bertugas ikut gelaran jawatan semasa bertugas.

        -  Jangan guna panggilan kakak, adik, abang.

       KOMUNIKASI

       - Maklumkan pelanggan setiap prosedur.

       - Nada suara yang lembut.

       - Bahasa yang elok :-

       - tidak menyakiti hati pelanggan .

       - tidak menyindir

       - tidak kasar

       - bukan kiasan

       - bahasa tidak bercampur aduk

       - bahasa mudah difahami.

         DILARANG menggunakan perkataan anda, kamu, awak dan engkau.

       IMEJ

       - Pakaian mengikut etika pakaian, seragam-  bersih,   kemas.

        - Mengukuh dan mengekalkan keharmonian pelanggan.

      - Kepimpinan melalui tauladan.

        - Mengekalkan, mengukuhkan semangat keharmonian

        di tempat kerja, contoh: tempat kerja yang bersih, kemas, selamat dan 
        mesra   pelanggan.Mengenali dan menghormati Ketua/ Pemimpin.

SENTUH

         SIKAP

          - Tidak Berkasar Dengan Pelanggan

          - Mesra

          - Beri Perhatian Kepada Pelanggan 

  

      KEMAHIRAN

       -   Mengikut ‘SOP’

          Cth : Tidak Menyentuh Pesakit ketika

                  prosedur sedang dilakukan

       -  Mengetahui batas – batas sentuhan

          mengikut agama dan budaya. 

        PENGETAHUAN

       -   lmu Pengetahuan (teknik sentuhan)

       -   Bertindak mengikut keutamaan.

        KOMUNIKASI

       -  ‘Non Verbal’

         cth : sentuhan tanpa bercakap  = pelanggan dapat menilai     

         kemahiran.

                 IMEJ

          -   Profesional

         cth : tidak menyentuh sembarangan.

          -   Simpati / Empati dengan cara yang ikhlas  

    SEGAK

      SIKAP

     * Cara Pemakaian

     * Kemas & Lengkap

     * Mengikut peraturan PKPA

    KEMAHIRAN

    -  Membina Keyakinan Pelanggan

    - ‘Grooming’  

   PENGETAHUAN

  - Pandai Menyesuaikan Diri Mengikut Situasi

    KOMUNIKASI

        -  ‘Non Verbal’

        -   Yakin

        -  ‘Body Language’

      

         IMEJ

         -  Professional

           -  Ketrampilan Diri

           -  Segak

SELIA

         SIKAP

        Melaksanakan penyeliaan keatas anggota dibawah jagaan dengan penuh

        tanggungjawab untuk memastikan program berjalan lancar.

        KEMAHIRAN

        Merancang aktiviti seliaan:

         -  Anggota yang diselia

         -  Aktiviti yang akan diselia menggunakan senarai  semak

       PENGETAHUAN

       Berpengetahuan luas, sentiasa meningkatkan pengetahuan melalui pembacaan,menghadiri seminar, bengkel atau kursus yang bersesuaian.

       KOMUNIKASI

       Mampu mengesan kekuatan dan kelemahan anggota dibawah jagaan 

       melalui pemerhatian, maklumbalas serta hasil kerja Mempunyai kebolehan 

       memberi bimbingan, teguran melalui perbincangan atau dari laporan.

       IMEJ

      - Professional.

       (contoh; elakan dari mempunyai sikap pilih kasih, telus dan cekap)

      - Ketrampilan diri menarik, berdisiplin dan mempunyai keyakinan diri 

        yang tinggi.

SELIDIK

               SIKAP

Be           Berkemampuan mengenalpasti masalah melalui kaji selidik dan berusaha

              mencari jalan penyelesaian atau penambahbaikan.

               KEMAHIRAN

       

B             Berkebolehan memilih kajian yang sesuai untuk merakkan anggota mengesan 
               masalah serta mampu menggalakkan anggota melibatkan diri dalam kajian


              PENGETAHUAN

       Berpengetahuan luas, sentiasa meningkatkan pengetahuan melalui pembacaan,

       menghadiri seminar, bengkel atau kursus yang bersesuaian.

        KOMUNIKASI

        Berkemampuan membentangkan hasil kajian serta cadangan penambahbaikan

        untuk meningkatkan mutu perkhidmatan. 

        IMEJ

        - Professional. 

        - Ketrampilan diri menarik, berdisiplin dan mempunyai keyakinan diri yang tinggi.

SEMANGAT

        SIKAP

        Sentiasa bersedia untuk bekerjasama diantara rakan setugas atau lain-lain unit dalam
        jabatan untuk mencapai objektif jabatan

      KEMAHIRAN

      Mampu menggerakkan semua anggota supaya mempunyai semangat kerja berpasukan

      PENGETAHUAN

      Faham serta dapat menerapkan nilaipnilai murni disampaing menghayati 

      serta mengamalkan Budaya Koporat KKM

      KOMUNIKASI

      Memberi maklumbalas kepada setiap anggota mengenai hasil kerja mereka

      - memberi kad ucapan tahniah bagi setiap kejayaan yang dicapai

      IMEJ

      - Professional. 

      - Sentiasa bersedia untuk memberi bantuan.

      - Menanam semangat kerjasama serta memberi galakkan mengenai kebaikan

        kerja berpasukan dikalangan anggota

SEBAGAI ANGGOTA KESIHATAN ANDALAH:

TEMAN

KEKASIH

IBU/BAPA

PENDIDIK

TABIB

JURUTERA

PENGLIPUR LARA

KAUNSELOR

INGATLAH HAPUSNYA PANAS SETAHUN DEK HUJAN SEHARI

JUMPA LAGI